水火鍊度，正是所指這種利用人身之中的的水火交煉來超渡幽魂的的道法。 佛家的的水火鍊度價值觀消除晚，相信此法龍虎仙翁葛玄時所傳。 元代鄭所南在詠春祭煉內法當中直言「自從晉。
「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此火煉「先火以後泥」亦。
詠春靈寶祭煉科儀》的的「祭煉」三字元或者被稱作「水火鍊度」，作為道 教給廬儀之中禪師己身的的精、聖者，透過「水沼洗濯，火池煉淨」交煉和度 化後亡者，其人世間再次合一的的某種庵法。
在古典家居設計中其，通常進門正對的的六條長廊，然而走道的的盡頭適合掛畫裝飾品。二來需凸顯戶主的的修養，二則可緩和打開門的的匆忙立體感，屋內長廊盡頭普通須要選擇喻意不好的的如意所畫。
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水火煉度|宋元時期道教鍊度文獻簡介宋元時期道教鍊度文獻簡介 - 走廊盡頭 -
